By René Riesel, Jaime Semprun
Extrait :
"La dégradation irréversible de l. a. vie terrestre due au développement industriel a été signalée et décrite depuis plus de cinquante ans. Ceux qui détaillaient le processus, ses effets cumulatifs et les seuils de non-retour prévisibles, comptaient qu’une prise de judgment of right and wrong y mettrait un terme par un changement quelconque. Pour certains ce devaient être des réformes diligemment conduites par les Etats et leurs specialists, pour d’autres il s’agissait surtout d’une transformation de notre mode de vie, dont los angeles nature exacte restait en général assez imprecise ; enfin il y en avait même pour penser que c’était plus radicalement toute l’organisation sociale existante qui devait être abattue par un changement révolutionnaire. Quels que fussent leurs désaccords sur les moyens à mettre en œuvre, tous partageaient l. a. conviction que l. a. connaissance de l’étendue du désastre et de ses conséquences inéluctables entraînerait pour le moins quelque remise en reason du conformisme social, voire los angeles formation d’une sense of right and wrong critique radicale. Bref, qu’elle ne resterait pas sans effet."
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Sample text
Pour avoir une vue plus exacte de ce qu’il est possibleŠ d’attendre d’un effondrement des conditions de survie matérielles, comme du retour à des formes de solidarité clanique, il paraît préférable de regarder vers le jardin d’essai moyen-oriental, cette façon d’éclosoir infernal où chacun dépose tour à tour ses embryons monstrueux sur fond de désastre écologique et humain outrepassé. Š XV ŠŠŠŠŠŠŠŠŠŠŠ On peut facilement, à la façon d’une certaine sociologie semi-critique, rapporter les diverses modalités du catastrophisme à des milieux sociaux hiérarchiquement distincts, et pointer comment chacun d’eux développe la fausse conscience qui lui correspond, en idéalisant en guise de «ŠsolutionŠ» l’activité gestionnaire, professionnelle ou bénévole, qui est déjà la sienne dans l’administration du désastre.
La transposition à la société totale, où l’humanité entière se trouve sous branchements et perfusions de toutes sortes, s’impose d’elle-même. Mais elle signale du même coup ce qu’un arrêt de la machinerie de la vie artificielle a de presque impossible à imaginer pour les habitants de ce monde closŠ: si certains d’entre eux, parmi les plus suréquipés, apprécient à l’occasion, comme une expérience, le dénuement matériel, c’est sous forme d’escapade dans un trekking encadré, avec leur téléphone portable et l’assurance de rentrer chez eux en avion.
Lequel, blanchi par le bouleversement climatique, nous sera si utile à faire tourner, par exemple, les usines déjà indispensables pour dessaler l’eau de merŠ; ou encore pour produire par électrolyse l’hydrogène qui remplacera avantageusement le pétrole comme carburant de l’aliénation motorisée. ŠŠŠŠŠŠŠŠŠŠŠ Il n’y a donc plus de mystère de l’île de Pâques, mais surtout l’avenir de la société mondiale est lui-même sans mystère, entièrement déchiffrable par la connaissance scientifiqueŠ: tel est le véritable message délivré par la propagande.
